民国年间，盗墓的原因五花八门。有一起由头是——救荒。这件事情，发生于AH省寿县境内。

有历史的地方肯定有宝，寿县就是这样；而有宝的地方，盗墓贼肯定就多，寿县也是这样。

民国年间，AH寿县一带发生了不少盗墓活动，除了本书说到的张子清、朱旭初、庞子安盗墓外，影响最大的还有这次的“救荒盗墓”以及抗战开始的“李品仙盗墓”。

还有……

救荒盗墓的发起者名义上是乡绅之流，实则是当时的县长唐明友、县警署署长陈布林，以及他们的幕后“保护伞”古沛然。

就像张子清盗墓一样，都是在他们的授意之下，只不过这次的名头看似冠冕堂皇些罢了！

在寿县，最让民国盗墓贼感兴趣的，是境内分布广泛的楚文化遗址。

楚人东徙，楚国最后一个都城便在寿县境内。楚王及其王室成员死后，均葬于寿春的东南远郊。

这里东至大古堆集，西至瓦埠湖，南至庄墓桥，北至赖山集，在其百余平方公里的范围内，古冢比较集中，是楚王及贵族墓葬区。

而着名的“李三古堆”就在其中。

除了有名的李三古堆，附近还有“赵家古堆”、“斗笠古堆”，另有几个较大的古堆已陷入瓦埠湖中，一些中、小土冢大多已经夷为耕地……

此即《越绝书》（卷二）所谓，“寿春东凫陵亢者，古诸侯王所葬也。”

古沛然、唐明友熟读古史，是深知他们祖上冒青烟，在这么一个地方做了官，这是上天的眷顾，不盗白不盗，不得白不得。

但是民国虽然懦弱，却也懂得敬祖慕宗，对于祖国的千年文明，也制定出了一系列的保护措施。

所以古沛然之流，于不敢明目张胆之际，巧使暗计，巧立名目，以蔽天下人耳目。

寿县朱家集镇（今划属长丰县杨公镇）境内的李三古堆，当地人俗称“离散古堆”，上世纪二三十年代考古报道中多称“李三孤堆”。

在李三古堆东北约5公里处有一个“大古堆”，其封土比原来的李三古堆还要高大；而在李三古堆西北约5公里有一个“小古堆”。

李三古堆——大古堆——小古堆，这三座墓分别坐落在一个巨大的等腰三角形的三个角上。

这是楚人的一种葬俗，还是无意中形成的“葬三角”①，目前考古、民俗专家仍未揭开其中谜团。

李三

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